La philosophie de l'histoire de Hegel permet-elle de cesser de désespérer de l'histoire et de l'homme pour se consoler devant le spectacle du progrès de la Raison, du bien et de la  liberté?

Pourquoi lors de son procès Socrate expose-t-il un plaidoyer hors des règles communes? Socrate savait-il vraiment se défendre? Et s'il voulait nous montrer ce que cela signifie, que se défendre soi-même?

La théorie de la conscience de Leibniz n'est-elle pas si radicale qu'elle pose les conditions d'un enfermement de cette conscience en elle-même? Leibniz est-il le grand précurseur de la théorie de la réalité-simulation?

Comment comprendre un penseur aussi divers que Paul Ricoeur? Comment comprendre les différents niveaux de son herméneutique totale? En quel sens Ricoeur est-il un philosophe de la compréhension?

Dans la République, Platon veut-il dessiner les plans d'une cité parfaite ou bien veut-il créer les conditions d'une amélioration morale de l'âme? La République est-elle un traité politique ou un traité moral?

La méthode Cartésienne est une énigme. Descartes en expose les règles mais l'usage de ces règles pose problème. Comment Descartes passait-il de ses règles aux théories explicatives ? Par quelle méthode passait-il des problèmes aux solutions?